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科幻构思与东方魅力 ——读《生命之歌》

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  • 2019-05-20
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简介 安安老师重视个人与关系的问题,优化内外在自我,拥抱幸福不是梦。 前两天刚刚见了一对夫妻,他们都是知识分子,年轻好看,彼此也爱着对方。但是,他们都来自于不那么有安全感的家庭,他们的沟通,好像总

安安老师重视个人与关系的问题,优化内外在自我,拥抱幸福不是梦。  前两天刚刚见了一对夫妻,他们都是知识分子,年轻好看,彼此也爱着对方。但是,他们都来自于不那么有安全感的家庭,他们的沟通,好像总不在一个点上。

  这就使项目在建设过程中缺乏企业的安全监理,导致项目的建设和实施得不到有效的保障。监理人自身的素质过低并对自身的工作认识不强,没有充分履行自身的工作职责,这就使承包建筑工程的单位对监理人员的指令不顺从,同时导致建筑工程在施工的过程中得不到良好的保障。  2、监理人自身对工作的认识不强,阻碍全过程监理的实施  在人们眼中,监理工作无非是对建筑工程进行质量的检验监督以及整个建筑过程的监管,但远远不止这些,人们所看到的只是凭自己的理解而产生的对建筑工程监理工作的表面认识。事实证明,监理工作是一项极其严谨、同时对专业技能和自身的全面综合素质要求非常高的工作,但在我国,从事工程监理工作的多数人员主要分为以下三种,一是对工程设计及施工管理方面有过相关工作经验的人员,二是进行过短期的建筑工程监理相关培训而没有实际工作经验的人员以及没有经过建筑工程监理相关培训而直接上岗的负责工程监理工作的技术人员,三是从事多年的建筑工程相关工作,临近退休的技术人员。

科幻构思与东方魅力 ——读《生命之歌》

《生命之歌》配图在孔教授的开发下,元元具备了两套壮大自己的系统,一种系统是如人类一般逐步感知世界,具备生存欲望的能力,一种系统是机器人特有的编程研发系统。

元元以优于人类的速度和质量,逐步具备适应自然的能力和建树自我的能力,照此发展,他必将形成生存欲望,为保存自身,延续后代,也必将与人类为敌。

“人类经过300万年的繁衍才占据了地球,机器人却能在几秒钟内完成这个过程”。

为此,孔教授将这个秘密埋在心底,直至性格扭曲,任凭别人误会,也要中止元元“生存欲望”的进一步发展,并给元元设置了自毁装置,以应对最坏的可能。

当元元的心智停留在5岁孩童阶段时,他的智慧远远超过一般人;当朴重哲无意中引爆了元元的自毁装置时,其结果却是元元轻伤,朴重哲死亡。

当元元借朴重哲、孔教授之手,逐步恢复生存欲望时,他的野心与手段,又是何其令人惊诧!这是一个挑战机器人三定律的科幻构思——当机器人具备伤害人类的动机,不再服从人类命令时,人类该怎么办?机器人又该怎么办?随着科技的发展,这个命题是有可能成立,且令人深思的。

王晋康说:“核心科幻与其他科幻之不同是,它特别依赖于一个好的科幻构思,……如拙著《生命之歌》就建基于这样一个科幻构思:生物的‘生存欲望’这种属于意识范畴的东西其实产生于物质的复杂缔合,它存在与DNA的次序列中,就其本质而言是数字化的。 ”“生存欲望”是生物界普遍存在的规律,王晋康认真地宣扬着这种自然机理,认真地信服它,并将之作为小说之髓,支撑起《生命之歌》的精神维度与哲学深度。 他曾说:“我之所以能写出50多篇科幻涂鸦之作,就是受了西方文化的熏陶。

我对西方的人权、自由、平等、博爱等也深为折服。 但在这一切的深处,又郁结着一种深深的愤懑和失落。

”作者一方面从西方文明中汲取营养,一方面又对西方列强侵略东方,而东方又积贫积弱,负重难返的现状表示不满。 吴岩指出:“更有一些人认为,王晋康的作品找到了中华文化在世界上的位置,他明确地告诉我们,即便在科技强大的今天,5000年历史的中华文明仍具有绝对的优势。 ”也许正因为这个原因,《生命之歌》中“生存欲望”这一崭新的科幻构思,作者有意将其安排给东方人来发现、提出、推进。 譬如,孔教授是孔子的第99代孙,这有很深的寓意。

作者在孔教授身上,寄托了中国传统文化的力量,以及儒家“修身齐家治国平天下”的理想抱负。 再如,年少轻狂的朴重哲说:“上帝把这个难题留给东方人了。 正像国际象棋与围棋、西医与东方医学的区别一样,西方人善于做精确的分析,东方人善于做模糊的综合。 ”由此可见作者对东方民族,尤其是中华民族的赤子之情。

当然,好的科幻构思,离不开好的叙述方式,作者在小说中宣扬“生存欲望”的相关艰深理论时,尽量借用孔教授夫人以外行身份的插话,咨询,赋予其深入浅出的效果。 又借助孔宪云这一联系孔教授和朴重哲的关键人物,来交待故事背景,推动情节发展。

有了她们母女的融合,纯男人之间的智慧较量、人机之间的生存竞争,就有了柔和的味道。 一波三折的故事情节设置,也为《生命之歌》科幻构思的表达,提供了良好的平台。 突变性的情节、动态感的画面和有感染力的语言,将王晋康的科学构思很好地包裹其中,深邃睿智,引人探寻。

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